miércoles, 29 de mayo de 2013

"Unión" con la naturaleza

Las culturas antiguas consideran con firmeza que la simbiosis con lo natural asegura su vitalidad y longevidad; esa es la fuente de vida y 'eternidad'.

El alimento como forma de integración ambiental

Al igual que cada una de sus actividades, el antiguo no come simplemente, sino que cada una de sus actividades, la construcción del refugio o vivienda, el uso de adornos corporales, las actividades de caza, pesca y recolección, etc., en tanto se mantienen fieles a su cultura, son 'ceremoniales'.

Estas concepciones culturales se repiten en cada etnia, entonces, ¿qué los individualiza y diferencia? Cada pueblo es soberano de un territorio con geografía, clima, flora y fauna propias, y la adecuación a las exigencias de su territorio los hace especiales.

Las vísceras, el tuétano y la grasa se ingieren crudos y en el mismo lugar de la cacería.
La carne se asa introduciéndole piedras calientes.
Se comen únicamente las presas que se cazan de propia mano. Como la cacería es colectiva el asado es comunitario, aunque los que participan del desolle y el descuartizamiento tienen derecho a llevarse trozos a su propio toldo.

Con la sangre de cada tipo de animal se hace morcilla.

Se aprovechan los huevos de avestruz, patos y gansos.

Si se caza un puma se lo cocina de preferencia hervido.

El óleo empleado es la grasa de avestruz.

Se recogen hierbas silvestres y se hace con los huevos, tortillas.

También se consumen la carne del peludo, la del caballo, y más tarde, carne bovina, ovina y porcina.

Se preparan carnes crudas secadas al sol y saladas, para las travesías.


http://www.historiacocina.com/paises/articulos/argentina/patagonia1.htm

Ubicación geográfica precisa

Los fiordos patagónicos tienen dos unidades culturales diferentes:
- la de los cazadores terrestres, en las áreas esteparias orientales
. la de los canoeros marítimos, habitantes del medio boscoso y húmedo de los archipiélagos occidentales.
Estos dos grandes grupos poblacionales, aunque vivin en nichos ecológicos diferentes, toman contacto en diversas zonas intermedias e intercambian experiencias, evolucionando a lo largo del tiempo hasta dar origen a cuatro grupos étnicos fundamentales:
1. Los cazadores terrestres ocuparon la estepa patagónica meridional y las áreas norte y sur oriental de la isla de Tierra del Fuego.
Estos grupos nómadas se sucedieron aproximadamente durante 11.000 años, hasta constituir en siglos históricos dos etnias independientes: 1.1. la etnia Tehuelche meridional, denominada por su propia gente como Aonikenk, asentada en la pampa continental, aproximadamente entre el río Santa Cruz en Argentina y el Estrecho de Magallanes; y 1.2. los Onas o Selknam, en Tierra del Fuego.
2. Los grupos canoeros nómades, pescadores, mariscadores y cazadores marinos, cuya antigüedad en la región se remonta a 6.000 años. Estas poblaciones evolucionaron hasta conformar en los últimos siglos 2.1. la etnia Alakaluf o Kaweskar, habitante de los archipiélagos, fiordos y canales situados entre el Golfo de Penas y la Península de Brecknock; 2.2. y la etnia Yámana o Yagana, situada preferentemente en las costas del Canal Beagle e islas australes, hasta el Cabo de Hornos.
Tanto cazadores terrestres como canoeros marítimos, se vieron afectados a partir de la segunda mitad del siglo XIX, por una horrenda y sanguinaria invasión europea.
Mapa de la Provincia de Magallanes

jueves, 6 de diciembre de 2012

Los gigantes

Los dos gigantes de la Mitología Tehuelche se llamaban: NOSHTEX y GOSYE.

NOSHTEX fue padre del héroe ELAL.
Esto nos está diciendo que ELAL pertenecía a esta raza de gigantes, los que sabemos que existieron.
También fueron gigantes los fundadores de Sumeria.
ELAL posiblemente haya sido mestizo.
La 'nube', madre de Elal, fue una mujer raptada, perteneciente tal vez a un pueblo antiguo, cazadores de megafauna. Como esta gente era fuerte y estaba tan bien adaptada a su ambiente, ELAL tenía probabilidades de ser más fuerte que el gigante Noshtex, su padre.

Noshtex pretendió matar a ELAL en el vientre de su madre, la nube TEO, a la que había raptado y tuvo cautiva en una caverna durante tres días y tres noches. Kooch al enterarse de que el perverso gigante había raptado a la hermosa nube, le impuso como castigo que el hijo que naciera de ella sería más poderoso que él. NOSHTEX enterado del castigo, sintió profundo temor por su futuro y decidió asesinar a la infeliz nube para acabar con la vida que latía en su vientre. Así fue como cumplió su feroz propósito, arrojando los despojos sangrientos al espacio e inundando el cielo de sangre, pero entonces interviene el pequeño TERR-UER (Tucu-tucu) que en acto heroico pone a salvo la criatura llamada ELAL.

El cóndor (Hoiye) que había visto desde la altura la nueva residencia de ELAL, se lo contó al gigante para ganarse su amistad. Una vez más fracasó en su intento de cumplir su asesino propósito ya que ELAL, alterado, creó la selva impenetrable y los hombres. El gigante en tanto regresa a la isla en busca de su hermano GOSYE, monstruo que devoraba a hombres, cazadores y criaturas para que persiguiera a ELAL, está a su vez lo somete a un terrible castigo comprobando que al gigante no le entraban las flechas. NOSHTEX vencido, al igual que su hermano, regresa a la Patagonia convertido en venerable anciano dedicado a curar a los enfermos y heridos, sin embargo ELAL desconfía de él y lo descubre, pero ya el perverso gigante había adiestrado a un cazador infiel y lo enfrenta el héroe. Una vez más la fuerza y el poder de ELAL destruyen a ese ocasional rival que lo había enfrentado con la ayuda de GOSYE.



Período de bonanza

El mito dice que luego el clima se hizo benigno.
Pero esto se produjo en una enorme isla paradisíaca, con aves, animales e insectos, así como con peces en las aguas.
Dicen los tehuelches que la lluvia regó copiosamente, luego el sol calentó complacido y el viento acarició los valles para que nacieran los pastos que pronto cubrieron la buena tierra.

Desde entonces el Viento dejó de molestar a las nubes , éstas a su vez no oscurecieron más al sol que continuó brindando sus rayos para cuidar y alimentar todo lo creado.

Todos vivían en perfecta armonía y el tiempo transcurría dulcemente en la isla, sin embargo cierto día aparecieron los gigantes maléficos, que cambiaron el ritmo con su perversidad, fue entonces que ELAL decidió abandonar la isla acompañado de los animales que fueron sus fieles amigos y se ubicaron en la nueva tierra.



Análisis de la 'leyenda' de la creación

Esta es supuestamente la 'leyenda' de la creación del pueblo tehuelche:
http://mitologia-pagana.blogspot.com.ar/2007/09/mito-tehuelche-de-la-creacin-del-mundo.html

"Kooch siempre existió, vivía rodeado de densas tinieblas que lo envolvían, sin permitirle ver nada. Fue tanto el tiempo de quietud y silencio, interminable abismo de soledad, que Kooch rompió a llorar largamente, con un llanto profundo y prolongado. Tanto lloró que es imposible calcularlo. De sus lágrimas se formó el mar llamado Arrok, siendo éste el primer elemento base para lo que sería el futuro mundo.


Kooch dejó de llorar cuando advirtió el constante aumento del agua provocado por sus lágrimas, entonces dio un suspiro y creó al viento, que de inmediato comenzó a agitar las tinieblas logrando al fin disiparlas. Aparece entonces la claridad que provoca la alegría y le da aliento a Kooch para seguir creando los restantes elementos que coordinados formaron luego el mundo."

Koock es el mundo, con todas sus manifestaciones: el día, la noche, los lagos, las montañas, los valles, las estaciones, los animales, las plantas, la vida.

Hubo un tiempo en que Koock estuvo en suspenso, cubierto de densa bruma.
Como lo ha determinado la Ciencia, hubo un período glaciar muy extenso, que culminó hace 20.000 años. Luego sobrevino un cambio climático, un calentamiento global: el interglaciar.

1. El primer pulso de deshielo (denominado MWP-1A0) tuvo lugar hace 19.000 años, durante el comienzo del episodio del Pleistoceno conocido como Dryas Antiguo. En menos de 500 años, el nivel del mar subió unos 10-15 m, a un ritmo de 50 mm/año.


2. El segundo pulso de deshielo (MWP-1A) se produjo desde hace 14.600 a 13.500 años, durante la primera parte del calentamiento Bølling-Allerød. Durante 500 años el nivel subió 16-24 m a un ritmo de 40 mm/año.

El ritmo de descongelación disminuyó entre 12.800 y 11.500 años atrás durante el episodio frío conocido como Dryas Reciente.

Este es un evento de cambio climático abrupto que ocurrió hace 12.800 años durante el que la Tierra volvió casi a las condiciones glaciares, permaneciendo en este estado durante 1.300 años. Se cree que pudo deberse a la parada de la circulación termohalina producida por la descarga de agua dulce en el Atlántico Norte debido al deshielo.
 En el Hemisferio Sur este episodio se conoce como Inversión Fría Antártica.

3. Al final de este período tuvo lugar otro pulso de deshielo (MWP-1B) entre 11.500 y 11.000 años atrás. El nivel del mar subió unos 25 m.

4. Un cuarto pulso de deshielo (MWP-1C) se produjo entre 8.200 y 7.600 años atrás. Pudo ser el resultado del drenaje de los lagos Agassiz y Ojibwa y produjo una elevación pequeña del nivel del mar, sobre 1 m.

Hace unos 6000 años, los pulsos de deshielo cesaron, siendo desde entonces la elevación del nivel mar mucho más gradual.

Se han encontrado restos de la actividad humana en los Toldos, provincia de Santa Cruz, los que, de acuerdo al fechado por análisis radiocarbónico tendrían alrededor de 12.300 años, en pleno Dryas Reciente; dentro de la Inversión Fría Antártica. Este período queda magníficamente descripto por testigos presenciales: después de ese terrible episodio, que provocara el hundimiento de 'La Atlántida' y de todas las civilizaciones costeras del planeta, sobrevino un tiempo de quietud y silencio, interminable abismo de soledad que duró en el sur 2.300 años. Los grandes animales mamíferos del pleistoceno deben haberse extinguido por falta de pastos. Sólo sobrevivirían los animales pequeños, como los guanacos y avestruces.

Es lógico que esta gente se haya refugiado en cuevas, tales como las cuevas de Fell, Los Toldos, Pali-Aike. También deben agregarse el Alero de Cañadón Leona y los Concherros de las terrazas más bajas de Comodoro Rivadavia.






jueves, 9 de agosto de 2012

Analogías


Los antiguos que transmitían sus conocimientos en forma oral tenían una manera específica de construir sus conocimientos e información histórica por medio de analogías.

En el mito de origen de los tehuelches hay un cisne y un Dios. Esta es una referencia a la cultura brahmana.
Hamsa es el cisne/ganso de Brahma.

En el hinduismo, el Ganso celestial Hamsa es un pájaro formado por dos aves: Ham y Sa (los dos pasos del ritmo respiratorio), que puede aparecer con forma de Ganso o de Cisne.

El Cisne encarna el espíritu de la creación, simboliza la unión perfecta y el "equilibrio vital".

El Dios creador Brahma nació del "huevo cósmico" que puso esta ave y en ocasiones adopta su forma o le sirve de montura.